Il Necronomicon è un libro di magia inventato dallo scrittore pulp H. P. Lovecraft. Molti lettori credettero che fosse un vero libro, e con il tempo lo è diventato. Ecco la storia dettagliata di come è successo: un episodio che mette in luce alcuni meccanismi di interscambio tra immaginario e realtà, tra il mondo delle idee e il mondo delle cose.

Da alcuni decenni la storia del corpo sta vivendo in Francia e nei paesi francofoni un periodo di intenso sviluppo. Numerosissimi i lavori e le ricerche. I problemi e gli oggetti d’indagine si moltiplicano, coinvolgendo tutti i periodi storici, le aree geografiche e le aree culturali. La ricostruzione storiografica di questo campo di studi permette di identificarne il perimetro, le sue trasformazioni negli ultimi trent’anni, e le tendenze che lo percorrono attualmente. L’analisi fa emergere le lacune e i limiti teorici della produzione francofona, che rimandano però spesso ai dilemmi euristici più generali di questo settore di indagine. Le note che accompagnano il saggio sono la più esaustiva bibliografia ragionata disponibile a tutt’oggi sulla storia del corpo in lingua francese.

La potente narrazione fotografica di un Museo di reperti anatomici – il Museo di Anatomia normale e patologica dell’Ospedale Forlanini di Roma – esprime alcuni problemi centrali dell’atto fotografico : l’insopprimibile delirio ontologico della fotografia, il rapporto tra fotografia e cecità, la natura indicibile della luce, la necessità del mostruoso per estrarre conoscenza e significato generali da oggetti visivi sempre individuali. Le immagini di frammenti di cadaveri nati o non ancora nati permettono di capire meglio il destino cadaverico del corpo nel Museo – ogni corpo in un museo è sempre un cadavere. La pelle morta negozia con la luce la capacità di tradursi in pellicola fotografica. I singoli reperti aspirano a costruire una loro socialità visiva, una quasi-comunità di quasi viventi. Il viaggio proposto da Casetta è perciò un itinerario epistemologico sul confine tra corpo, sociale e immagine.

Balbettii paranoici nel discorso politico italiano tra il 2010 e il 2013. Complotti, capri espiatori, totalitarismi tecnocratici, Panopticon, gnomi di Zurigo, l’Evasore fiscale, il Nemico interno, lo stato d’eccezione, catastrofi e terremoti, colpe collettive, la guerra contro il cash, la Schadenfreude, il pene di Berlusconi, la morte di dio, il cittadino trasparente, il denaro sterco del demonio, banchieri vampiri, padri che avvelenano i figli, caccie alle streghe, la privacy come perversione. Ovvero le strategie disperate di autolegittimazione inventate da una élite politica senza legittimità e senza progetto. Aspettando il Godot casareccio, aspettando Grillo.

Una recensione a "I demoni del potere" di Marco Revelli